Чем более жизнь оказывается под (ежеминутной, нерассчитываемой) угрозой, тем отчаяннее, упрямее, безусловнее хочется (и чувствуется необходимым - как задание, которое надо выполнить) жить и утверждать жизнь в доступных тебе формах (в общем-то прежде смысла её; но к смыслу это имеет прямое и порождающее отношение). Всё дерутинизировалось и вышло из ( Read more... )

В «тёмные времена» возможностей для ответов самим себе на вопрос(ы) о смысле жизни существенно больше (и сама необходимость ответа на них существенно настоятельнее), чем во времена, представляющиеся «светлыми», когда кажется, что жить возможно и без соответствующих вопросов, и без ответов на них (а вправду ли кажется?), довольствуясь, значит, ( Read more... )

Всё-таки нормальная, переживавшаяся как нормальная, принятая за таковую жизнь, которой жили мы до начала исторических событий (до, так сказать, интенсивной историзации событий), заложила - поскольку жилась очень долго, примерно всегда - в нас некоторые твёрдые, неразмываемые структуры нормальности, которые выходят на поверхность при любом, кажется ( Read more... )

Чудовищная в своей ослепляющей силе, мифологического масштаба иллюзия, согласно которой любовь к чему бы то ни было (не «деятельная», что ещё как-то понятно, а чистое внутреннее чувство в той ситуации, когда ничего не поделаешь) способна самой силой своей уберечь  объект / адресата её от катастрофы и исчезновения. Иллюзия дремучая - но мнится-то, ( Read more... )

Настоящие (даже не высшие, хотя почему бы и нет, - не получается, надо думать, почти ни у кого) мужество с достоинством состоят в том, чтобы жить без надежды, не обольщаясь ею, не утешая себя сказками о лучшем будущем вообще и не будучи в зависимости от этих сказок и от утешения ими. Хотя бы уже, например, потому, что жизнь имеет смысл (и ценность ( Read more... )

А зачем нужно иметь внутри себя правильное - то, которое ты искренне считаешь правильным - мнение о происходящем независимо от того, что от твоих внутренних решений ничего в большом внешнем мире не зависит и независимо же от того, какое отношение твои внутренние решения способны иметь к Объективной Истине (спойлер: примерно никакого)?

А для ( Read more... )

У людей - по обе стороны линии, расколовшей нынешнее общество, - включилось мифологическое мышление, гораздо более мощное - потому что более древнее - чем разум, который не справляется (и который вообще устроен так, что неведомым для себя образом обслуживает собственные доразумные основы).

(Разумеется, я тут никакое не исключение, просто я из тех, ( Read more... )

…и когда не хватает - а нужно ведь! - например, спокойствия и радости (без них нельзя дышать, без них жизнь не имеет объёма - а плоска и схлопывает тебя, схлопывает как личность, как единицу существования) - начинаешь, деваться-то некуда, вырабатывать и спокойствие и радость из собственного биографического, памятного, опытного вещества. Втягивая в ( Read more... )

…штука в том, что реакция на внерабочие обстоятельства (глобального масштаба) требует сил, времени, ресурсов вообще по крайней мере не меньше (на самом деле, гораздо больше), чем отработка рабочих обязательств (это же, при всех неминуемых напряжениях, почти накатанная эмоциональная колея) - при том, что второе будет с меня спрошено да постоянно и ( Read more... )

…ну и в сон тянет не только по физиологическим причинам, а и потому, что он - форма свободы. Физиология иной раз - и, по всей вероятности, чаще, чем мы думаем - подстраивается под внефизиологические потребности и работает на них.

(Тоже защитный механизм, разумеется.)

Притом ведь это никаким образом не отменяет (страстной!) любви к жизни вообще, ( Read more... )